《中國書法大會(huì)》是中央廣播電視總臺與中國書法家協(xié)會(huì)聯(lián)合推出的大型文化節(jié)目，自2023年6月2日首播以來，至今已播出兩季，作為以書法為主題的文化節(jié)目，書法大會(huì)開創(chuàng)了獨(dú)屬于自己的節(jié)目模式，節(jié)目播出后獲得社會(huì)的廣泛好評，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示書法魅力，書寫時(shí)代精神的精品力作。

李怡雯、李逸明和趙丹彤三位青年導(dǎo)演，過去四年來參與了兩季《中國書法大會(huì)》的策劃和制作，在實(shí)踐中，他們獲得了長足的進(jìn)步，也有了一定的積累和思考。

以下是他們的講述：

當(dāng)我們借助影像，穿越三千多年的歲月，在山河大地上尋找中國書法不朽的印跡；當(dāng)舞臺展示著青銅、碑刻、絲帛、紙張上的筆墨刀痕，它們以各自獨(dú)有的美感，傳遞著跨越時(shí)代的思緒與溫度；當(dāng)全場書友以筆墨會(huì)友，用不同書體向經(jīng)典致敬，迸發(fā)出當(dāng)代書法精神的最強(qiáng)音；這一刻，書法，遠(yuǎn)不是書齋中的自娛或是博物館中的遙不可及，它帶著自己的故事與歷史，在筆墨之間向我們傳遞著千百年來書寫者的情感。做一檔有溫度的文化節(jié)目，在書法中與古人對話，這也是《中國書法大會(huì)》導(dǎo)演組的心聲。

從2022年開始，我全程參與了《中國書法大會(huì)》兩季節(jié)目的策劃制作。在此之前，書法對于我來說更像是兒時(shí)的興趣愛好，一筆一畫從柳公權(quán)的《玄秘塔碑》學(xué)起，對書法的感受也停留在“這是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式”這樣的認(rèn)知當(dāng)中，而這三年多密集的工作、參觀、學(xué)習(xí)則給了我全新的知識體系和思考方式。書法，不僅是一門藝術(shù)，更像是一把鑰匙，通過它，可以窺見千百年前某一刻古人內(nèi)心的溫度，理解了文字和書法帶給中國人莫大的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同，也更深刻感受到了書法與中華文明傳承密不可分的關(guān)系。

正是帶著這種不斷更新的認(rèn)知和理解，我在《中國書法大會(huì)》的工作才得以順利展開。在第二季中，我主要負(fù)責(zé)節(jié)目中所有關(guān)于書寫的部分，包括參加錄制的書友選拔、書寫內(nèi)容、拍攝、道具事宜等等，此外，還負(fù)責(zé)了一部分的后期制作工作。

對于《中國書法大會(huì)》的節(jié)目設(shè)計(jì)，現(xiàn)場參加節(jié)目錄制的書友，是節(jié)目的重要組成部分，他們的臨場表現(xiàn)直接關(guān)乎節(jié)目的最終呈現(xiàn)效果，因此，這部分的工作特別重要。要想選出合適的人，需要我對節(jié)目內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解、對整體架構(gòu)的把控，以及對書法本身的了解。選拔書友是我前期工作的重心所在。我希望找到真正熱愛書法、契合本季主題的候選人，我在線上面試了來自全國各地的上千位書法愛好者，為了更好地選出契合節(jié)目的人，我花大量時(shí)間與每一位候選人交流，也研究了每一位書友提交的多幅作品、文章，并做了記錄，最終確認(rèn)了102位書友參加節(jié)目錄制。盡管在錄制前，我沒有在現(xiàn)實(shí)生活中見過他們，但是當(dāng)他們來到現(xiàn)場，我可以馬上準(zhǔn)確認(rèn)出每一位書友，說出他們的名字、地域、擅長的書體、要?jiǎng)?chuàng)寫的內(nèi)容等等，在我看來，這是我對節(jié)目內(nèi)容的絕對把控，是保證錄制順利的基礎(chǔ)，也是節(jié)目組對每一位參與節(jié)目錄制人員的尊重。

現(xiàn)場書友集體書寫“郁郁文哉，于斯為盛”

書友們的家鄉(xiāng)、年齡、職業(yè)各不相同，有一線石油工人，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)書法，充實(shí)自己；有退休的會(huì)計(jì)阿姨原本陪孩子學(xué)書法，最后自己卻迷上了書法；有教外國友人學(xué)書法的大學(xué)生，用書法搭建起與世界對話的橋梁；有兩個(gè)孩子的寶媽，用寶貴的時(shí)間熬夜臨帖……他們口中最經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞就是“上癮”，每天一定要寫一會(huì)兒字才覺得安心。與他們交流時(shí)，我總會(huì)不住感嘆，真正熱愛一件事的時(shí)候，會(huì)迸發(fā)出多么強(qiáng)烈的情感與能量。書法就是這樣一門藝術(shù)，擁有那種穿越古今溝通心靈的力量。最終，書友們都以飽滿的熱情參與節(jié)目錄制，呈現(xiàn)出了很好的節(jié)目效果。

在《中國書法大會(huì)》（第二季）的錄制當(dāng)中，我主要負(fù)責(zé)舞臺虛擬呈現(xiàn)、書法作品版本校對、書法作品AI復(fù)原等工作。

第二季延續(xù)了第一季的成功經(jīng)驗(yàn)，定下了“布景+屏幕+AR虛擬合成”的綜合視覺呈現(xiàn)方案，卻也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?；仡櫟谝患?，每一集的三個(gè)段落，大多圍繞單件書法作品設(shè)置主題，例如《蘭亭集序》等。這就為視覺設(shè)計(jì)提供了穩(wěn)固的主題之錨。但是在第二季當(dāng)中，許多段落都以群像的方式呈現(xiàn)，例如中國印、《石門十三品》、敦煌、摩崖石刻等等。這就需要我們從“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的理念出發(fā)，抓住每一個(gè)段落的主旨和內(nèi)涵，形成相應(yīng)的結(jié)構(gòu)、元素、色彩、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出有層次感、沉浸感的舞臺空間效果。比如在歌曲表演《赤壁之樂》中，我們參考明代仇英的《赤壁圖》以及明代文徵明的《仿趙伯骕后赤壁圖》等古畫，結(jié)合蘇軾書法《赤壁賦》的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了屏幕與虛擬內(nèi)容融合一體的山水舞臺場景，為歌手的演繹營造了沉浸的氛圍。

《赤壁之樂》AR虛擬場景

龍門石窟AR虛擬場景

在節(jié)目制作過程中，無論是展示、點(diǎn)評還是互動(dòng)的環(huán)節(jié)，都會(huì)用到大量的書法作品圖片。中國書法源遠(yuǎn)流長，但并非每一件原作都能得到保存。許多作品在流傳過程中，因臨摹、刻本、傳拓等原因產(chǎn)生了多種多樣的版本。這其中既有傳承有序，形神兼?zhèn)涞木罚灿行紊窠允?，徒有其表的劣品，甚至還有以訛傳訛的偽作。為了取其精華去其糟粕，我翻越了大量的資料，與專家展開了無數(shù)輪的討論和校對工作。以起源于北宋的《淳化閣帖》為例。經(jīng)過研究，我們以如今藏于上海博物館的僅剩四卷的《淳化閣帖》最善本為主體，再輔以藏于美國弗利爾美術(shù)館的北宋版本《淳化閣帖》與藏于甘肅博物館的明代肅府本《淳化閣帖》等版本，盡可能為觀眾呈現(xiàn)了《淳化閣帖》的原貌與全貌。

在探討王獻(xiàn)之小楷《洛神賦》的呈現(xiàn)時(shí)，我們遇到了一個(gè)難題。這件作品原本洋洋灑灑有九百多字，但最接近它原貌的刻石流傳至今，僅存十三行約二百五十字，難以展示它“小楷極則”的氣象。為了彌補(bǔ)這種遺憾，我們找到了正在承擔(dān)國家“中華精品字庫工程”制作的方正字庫，提議能否嘗試用AI技術(shù)進(jìn)行復(fù)原，他們也有這方面的想法，雙方一拍即合。我與工程師們一起，參考相關(guān)經(jīng)典書法作品，依托人工智能技術(shù)，最終復(fù)原了王獻(xiàn)之筆下《洛神賦》全卷。從短短十三行擴(kuò)充到全文，需要補(bǔ)充六百多個(gè)字。有些字，我們以王獻(xiàn)之其他作品中的原字作為參考，根據(jù)殘存《洛神賦》的筆法、字法做適當(dāng)調(diào)整。至于王獻(xiàn)之沒有留下的字，我們會(huì)參考王羲之、智永等王氏一脈書家的字形，結(jié)合人工智能模型在分析《洛神賦》后生成的字形參考，經(jīng)過不斷修正、調(diào)整，最終得到相對滿意的結(jié)果。我們還參考了元代趙孟頫所書《洛神賦》的章法布局，希望復(fù)原內(nèi)容保持書寫的自然和豐富性，又能兼顧到前后文的連貫，盡可能復(fù)現(xiàn)王獻(xiàn)之《洛神賦》原有的美感?？梢哉f這篇復(fù)原的《洛神賦》代表著我們的創(chuàng)作態(tài)度：懷虔誠之心，以科技之力，向書法經(jīng)典致敬！

AI輔助技術(shù)復(fù)原的《洛神賦》全卷

我全程參與了兩季《中國書法大會(huì)》的策劃和制作。經(jīng)過四年的工作學(xué)習(xí)，我對于書法的認(rèn)識，從僅知道《蘭亭集序》《九成宮醴泉銘》《嶧山碑》等書法名篇的一知半解，到明白書法不僅是書寫技藝的展示，還是書寫者的人生經(jīng)歷、氣度風(fēng)骨，是文學(xué)、思想與筆墨的完美交融，更是中華文脈發(fā)展演變的重要見證。

在《中國書法大會(huì)》（第二季）的節(jié)目策劃制作過程中，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)互動(dòng)題目、節(jié)目播出宣推和部分后期制作等工作。

中國書法不僅是一種書寫技藝，更是傳承中華文化的重要載體。因此，在互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之初，我們就希望做到不僅僅局限于書法作品本身，而是能夠?qū)ㄋ囆g(shù)、歷史淵源、文化內(nèi)涵等全方位呈現(xiàn)在觀眾面前。與此同時(shí)，互動(dòng)題目本身的題干或者說問法，也要清晰、易懂，讓觀眾一眼就能看明白題目是在問什么，從而產(chǎn)生跟隨感和參與感。

基于這樣的考慮，秉持著“既要又要還要”的設(shè)計(jì)理念，在出題過程中，我發(fā)現(xiàn)互動(dòng)題目不僅是對現(xiàn)場答題的書友的考驗(yàn)，更是出題者的挑戰(zhàn)——既要跟書法有關(guān)系，又要包含中國歷史文化，還要有意義、讓觀眾感興趣，這樣現(xiàn)成的材料少之又少，需要查閱大量的資料，并且思考從怎樣的角度出發(fā)來扣題。

比如第二季第五集講述的第二件書法作品（傳）李白《上陽臺帖》，在這一部分的互動(dòng)，我一開始就設(shè)想需要與唐詩有關(guān)，而且使用到的唐詩作品不能太生僻。那么，哪里還有可以使用的材料？在浩如煙海的典籍當(dāng)中，我很幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了明代人制作的《唐詩畫譜》，里面不僅有唐詩，這些詩作還是請了當(dāng)時(shí)知名的文人墨客來進(jìn)行書寫的，比如董其昌等，并且每首詩都配有精巧的畫作。書畫同源，我就因此設(shè)計(jì)了“根據(jù)畫作選擇對應(yīng)唐詩”的互動(dòng)題目，擇取的唐詩基本上是《竹里館》《春曉》《江畔獨(dú)步尋花》等相對耳熟能詳?shù)淖髌贰?/span>

此外，在沒有可以直接利用的現(xiàn)成材料的情況下，我們也進(jìn)行了一些創(chuàng)新設(shè)計(jì)。比如，將單個(gè)書法漢字的筆畫拆分，并制作成迷宮，根據(jù)走出迷宮的路徑，則會(huì)得到兩位書法家的姓名，比如顏真卿、柳公權(quán)。但是如果只是走出迷宮并找到姓名，只能算是文字題，又該如何跟書法相關(guān)聯(lián)呢？書法離不開書寫，我們決定題目的最后，需要答題的書友，將書法家的名字現(xiàn)場用毛筆寫出來。這樣既契合書法的主題，又增加了節(jié)目的看點(diǎn)。

現(xiàn)場書寫互動(dòng)

在宣推方面，我們一直在思考，如何將“書法”這樣的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)成具有參與度與討論度的話題？除了傳統(tǒng)的“西安碑林何以成為碑林之首？”等話題外，我們做了兩方面的嘗試，一方面增加話題網(wǎng)感，比如“搞‘抽象’，甲骨文才是老祖宗”“曲阜孔廟的‘隱藏款’國寶原來是它們？”；另一方面則以新內(nèi)容、新視角，來設(shè)計(jì)新話題，比如“把青銅器上的文字放大1000倍會(huì)是什么樣？”，這與我們?nèi)粘Ｓ^看青銅器上銘文的方式截然不同，對觀眾來說也很新鮮，自然有吸引力。這些話題不僅增加了《中國書法大會(huì)》的相關(guān)討論度，還多次進(jìn)入社交平臺熱榜。

從內(nèi)容選擇到視聽表達(dá)，我們試圖將書法承載的日月江河、人間悲歡、家國情懷，連同中華文化特有的內(nèi)涵氣質(zhì)、審美意蘊(yùn)，一一呈現(xiàn)在觀眾面前，展示書法魅力，書寫時(shí)代精神！