澳大利亞“珍珠與刺激”網(wǎng)站6日發(fā)表題為《中國的挑戰(zhàn)：如何向世界解釋自己的成功》的文章。文章認(rèn)為，中國的成功根植于其獨(dú)特的文化歷史邏輯，而非簡單照搬西方模式，理解這一點(diǎn)比聚焦單純問題更能看清其發(fā)展本質(zhì)。

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文章認(rèn)為，西方媒體對(duì)中國的問題報(bào)道頗多，甚至許多專家靠分析和討論這些問題謀生。而中國面臨的挑戰(zhàn)是：中國如何讓世界理解過去50年取得的非凡成功？

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近期，中國人工智能、電動(dòng)汽車等企業(yè)備受矚目，中國的“健康預(yù)期壽命”已超過美國，而世界衛(wèi)生組織（WHO）預(yù)測(cè)，到2027年，中國的總體預(yù)期壽命也將超越美國。

文章舉例說，中國在過去40年里讓8億人擺脫了極端貧困，其規(guī)模和速度在歷史上無與倫比。

文章建議，或許，這正是中國可以構(gòu)建的一種敘事，既能解釋其成功，也能為世界提供借鑒。這種敘事表明，文化的重要性不亞于政治制度，甚至可能更為關(guān)鍵。它需要解釋的是，中國哲學(xué)的許多核心理念形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期——一個(gè)極度動(dòng)蕩的時(shí)代，因此，穩(wěn)定成為核心價(jià)值。儒家、道家和法家等思想體系，均致力于探索如何確保國家和社會(huì)穩(wěn)定，從而為民眾的繁榮創(chuàng)造條件。

文章認(rèn)為，對(duì)于澳大利亞和其他西方國家而言，理解中國的成功與理解其挑戰(zhàn)同樣重要——兩者共同塑造了我們所在的地區(qū)和世界。正如亞里士多德警告的那樣，在民主制度下，蠱惑人心的政客可能利用修辭技巧博取民眾支持，破壞法治。因此，西方人也應(yīng)更清醒地認(rèn)識(shí)自身文化和政治制度的起源、優(yōu)勢(shì)與缺陷。

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